靜‧第二天

11AM

看過團契的網頁，往團室跑過一回以後，我發現，薪火似乎已經相傳——當然，不是由我。

還記得當年走進中大團契的團室，馬上有一種家的感覺。那裏的人很歡迎我，跟我說很多讓我眼界大開的事情。他們說在苦難中不一定要認為這是天父給的挑戰和成長機會，你不用欺騙自己——登時讓我生出了對團契的歸屬感。

然後，我每天放學都到團室，看滿室的書，做家課，幫手做些剪剪貼貼，參加活動，也自己籌辦活動。
天空，突然之間擴大了。

發現聖經原來有這麼多個版本。原來看聖經還有歷史人文的角度。原來了解前文後理是這樣重要。原來實踐教義不只是輕輕讓一個座（那只是童軍式的日行一善），而是一生不捨的付出，行公義，好憐憫。

原來耶穌的要求這樣可怕。

於是我們說著恩典。我們說恩典不只是永生，不只是未來的，而是現在每一刻都在身邊的。在祈求而不得的時候，我們說著要等待，說要學習求的功課。

愈來愈鄙夷所思了。

自圓其說的一套，講到底只剩下一個信字。我找不到相信的理由。
要求愈清晰，愈需要信心和恩典。看清楚這是一個infinite loop之後，我選擇離開。
如果只有信者得救的話，或者由得我沉淪？

可能，我說只是可能，如果我沒有參加中大團契，我不會離開這個宗教。
悲哀嗎？其實也不一定。起碼在中大團契學到的很多價值觀，套用BF的說法，確實有天國的眼光。要求實行最底工資，了解在港的少數族裔；甚至在你給錢一個乞丐之前，也要問一句你是在幫助他，還是幫助自己。我們經常強調天國是怎樣的，社會應該是怎樣的，我們卻無力在地上活出我們所說的，甚至連在一個自私自利的社會裏做一個自私自利的人，我們也不懂。

因為我們跟本不懂社會，只是活在虛構的幻想中。我們甚至不懂提供解法方法。

結果是什麼？公義要求升上了天，浮浮的不著地，無法和生活連結起來，人就撕裂了。

這一切都是虛空。日光之下無新事，我怎麼如此傻？


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3PM

再想一下，或者事情沒這麼糟。
其實團契讓我獲益良多。我眼裏的世界闊了，大了，多元化了，也實實在在地發現原來有那麼多不同的人，不同的事情，不斷地在發生。踏入社會以後，這些價值觀仍然深深地影響著我。沒有團契，我不會有這些改變。
至於對聖經論著的理解，查經釋經的方法，我是想不到什麼實際的用途的了。反而，我是有機會多看看這本集歷史智慧道德愛情預言神蹟於一身的經典。這幾年的經歷也讓我對其他宗教產生了較大的興趣。不過本性懶惰，　吃好睡，還未收拾得起心情好好研讀一下儒釋道各式各樣的典藉。
至於宗教本身，我想暫時是不會重拾基督教的了。一個自圓其說的系統，我仍未找到相信的理由。


今天文章的結論令我自己也驚訝。我還以為經過一天細想，我能解開團契經歷形成的心結，再對這個宗教抱開放態度。結果我發現，高空不著地的要求以及其所產生的壓力早就不是障礙；反而，我最抗拒重新走進那套密不透風的思考模式。五年前我在blog裏寫過一篇文章，內容大概是發現基督教最重要，亦是唯一的支撐就是「相信」。那時候我選擇信，但心裏揮之不去地感到這個支持點太薄弱。四年級的時候我選擇離開，心裏暗暗知道這個薄弱的支持點終於撐不住了。信從何來？


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7PM

問題回到了很基本的「你為何要信」。很清楚，如果相信的原因只在個人層面，那麼要我相信十分困難。我在網上找到《你為何要信》，但在看到第二音章的時候就放棄了。公式的答案，公式的証據。但我卻意外地找到一本書，《信仰對話錄》，裏面是多名中國學者對基督教信仰的書面對談，對話者是一位深信不疑的基督徒學者，和十多位先後到了外國的中國學者。他們對信仰，生死，國家，民主，提出了深刻的反思和體會。這本書看很比較暢快。是尋找的開始嗎？可能是。放棄了孤獨流浪了嗎？或者吧。起碼，我是很清楚，暫時一個人走下去還是可以的，長時間就未必可以了。